第一千二百二十六章：时势造英雄

　　阐截之争开始之初，可以很明显地察觉到，其实是代表妖巫二族利益的截教占据上风，因为这个时候妖巫二族老家伙未死，实力强大，也就有了文王受囚，伯邑考被杀等故事流传下来。

　　但是随着时间流转，天地大气候到底还是更加适合人族成长，阐教逐渐占据上风，最后一举击败截教。

　　这一劫，明面上到底是门派内部之争，顶层的玉清并没有被杀，仅仅是被囚禁而已，不像前面的道魔之争，必有一死。

　　此外，失败的截教被阐教指为邪门，邪魔邪魔，将截教和魔头并列，算是将截教踩在泥坑里，爬不出来了。邪魔，邪字还在魔字之前，这还真是异端比异教徒要可恶，令人深思。

　　再之后，便是佛门的兴盛了，佛门同样有着悠久的传承，佛门接引准提二祖，也是诞生于太古之世，自成一体，与清浊二气并无相关，在道祖与魔祖相争之时，也并无干预站队。

　　但是等到道祖得胜之后，佛门二祖便去道祖门庭，垂听讲道，算是进了道祖门庭，因为佛门兴起的方向在西方，是以还传有老子化胡的故事来。

　　当然这个故事是道门后人附会的，为假。老子是三清之一，和道门二祖是平辈，何来化胡一说，论道还差不多。

　　这里值得一提的，便是道门三清与道祖出身一般，皆是天地清气所化（关于道祖，还有传说来自于混沌魔兽，此说不可稽考?是以不取此说）?所以道门三清自诩为道祖真传?看不起佛门二祖。

　　所以在道门典籍之中，几乎抹除了佛门二祖聆听道祖垂训这一节，事实上，道门三清与佛门二祖都是道祖门徒，在上古末世?先后证得混元无极圣人?就身份及修为而言?几无差异。

　　佛门传承之初不及道门，很多人认为是因为佛门占据天地之西，资源贫乏?生灵稀少，纯粹是胡说八道。

　　这是简单的地理决定论，试想佛门二祖证得圣人，天下何处不可去得?想要招一个弟子还不简单?甚至于出手将西方变得人杰地灵?也是心念之间的事情。

　　三清传布的道门之所以比佛门要兴盛，与道义有关，丹药法器阵法符箓等法门，可以让人族以弱胜强，打败实力远胜于自己的巫妖二族。